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参禅起疑的方法参究唯识学,唯识成为了禅修的基础。 第五节 华严思想 由于真可对于《华严》没有专论,因此一般在论及明末华严思想及真可思想时,较少提及这一部份。然而真可和华严之间的关系,实颇为密切...紫柏大师生平及其思想研究 范佳玲著 中华佛学研究所论丛 第五章 紫柏真可的经教思想 第一节 释经 真可一生不著书论说,有关经解的专论只有收在《全集》中的〈心经说〉四篇(注[1])、〈...
范佳玲
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未曾是真俗,真俗出自两种根缘一样。四者学教的人,须知诸佛菩萨,内有无碍智慧,外有无方辩才,说假为性,说性为假,说性假为非性假,说非性假为性假,若守片言定执,便丧圆意,非三论学者。
第五节 一乘义
...谛说,真俗二谛是初重,今谈中假是第二重二谛,故有此两种二谛不同。中假二谛含有空假中三谛意,但为随顺经论故,还作中假二谛说。如《中论》偈云:“众缘所生法,我说即是空。”这两句是真俗二谛意:众缘所生是世俗...
不详
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政治、经济与社会方面等诸多功能。 第五节 佛塔供养的源流 一 过去佛的塔崇拜与营造方法 1.1.迦那迦牟尼佛(Konqkamana)的塔崇拜 据玄奘的《大唐西域记》卷六载: 迦罗迦村驮佛城东... 印度早期佛塔信仰的形成与流变 湛如法师
第一节 问题的提出 早期佛塔研究的资料主要有三类,第一是部派佛教的律藏与相关的论书,律藏包含了丰富的早期佛教教团史资料,对部派佛教时期的佛塔信仰...
湛如法师
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《印度佛教思想史要略》 第四章 大乘佛教的兴起及其思想 第五节 如来藏思想 西元三世纪,印度本土发生了梵文学復兴运动。这个运动,带给了婆罗门教重振的契机。重振中的婆罗门教,在这段时期...《印度佛教思想史要略》 第四章 大乘佛教的兴起及其思想 第三节 中观大乘及其思想 先有思想(来自於身心深刻的禪观体验)的创发,继之有义理的阐发,而形成学派。从原始佛教到部派佛教,是这样的...
庄春江
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感应》的书籍 62 四、观音感应故事撰述的动机与背景 63 第五节 小结65 第四章 观音信仰在汉地的变化69 第一节 观音菩萨的转男成女69 第二节 观音信仰的本土化 78 ... 绪论1 第一节 研究动机与目的 1 第二节 研究方法与章节安排 2 第三节 文献回顾 3 一、有关《汉传观音信仰》的文献3 二、有关《观音信仰对唐宋佛教妇女生活影响》的文献7 ...
吕和美
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activities)61 三 历无记(activities that do not have any particular moral valence)65 第四节 不劝修67 第五节 小结...III ABSTRACTV 目 录IX 第一章 绪论14 第一节 研究动机、目的与问题意识.14 第二节 研究范围与方法16 第三节 学界的研究成果18 第一项 中文论著18 第二项 ...
郭济源
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出发点是《性命双修万神圭旨》的文化原型,所以一切情节都与之有关。到西天取经之时,正好是《性命双修万神圭旨》的第五节《乾坤交媾去矿留金》,讲东土与西天的交流,东土去西天取经,西天向东土要钱,公平买卖,即使...《西游记》与佛教文化 李安纲 [运城]运城高等专科学报,2001年第4期 5-12页 ----------------------------------------------------...
李安纲
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──譬喻 96 第二节 映衬以相形,文义更鲜明──映衬110 第三节 援引诸经论,劝发菩提心──引用114 第四节 云何而发起,无上菩提心──设问137 第五节 显扬大乘行,言简而义赅──析字...译经及修辞学在佛典之应用。三、结合《劝发菩提心集》与当代台湾佛教界所提倡的“人间佛教”、“人菩萨行”思潮,及其具体可行性。 因此,本论文以唐代法相宗第三祖慧沼大师之《劝发菩提心集》(以《大正藏》第45...
吕姝贞
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宽阔胸襟的气度,这也是楚圆禅法思想中不可缺少的一部分。 第五节 传播禅法的外缘——护法论 支撑佛法在社会中长期传播的原因是多方面的,但其中有一方面,是不可缺少的,那就是佛法在传播过程中,都不同...语言文字。这与南宗禅法及楚圆的禅法思想是相稳合的。 第三节 禅悟不离日用生活 大乘佛教的修行原则,注重在人间,在社会生活中去实践佛法的精神。被认为佛教中国化最典型的中国禅宗,以其在生活中不拘形式的...
不详
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也最具影响力的教师。 事前,他们给了杰仁波切八段选自基督宗教圣经的节录文字。包括有耶稣登山宝训和真福八端(玛宝福音第五节),芥末种子的寓言和天主的国(马尔谷福音第四节),变容(路加福音第九节),和死... 与基督宗教之间的对话。 杰仁波切以慈悲与包容之心, 为基督徒讲读圣经 四方书城有限公司出版 目录 中文序:欣赏与尊重 第一部分、写在前面 英编者的话 导言 良善之心 第二部分、...
杰仁波切
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